СОВРЕМЕННЫЕ ВЫЗОВЫ НАЦИОНАЛЬНОМУ ДВИЖЕНИЮ –
КАК ИМ ПРОТИВОСТОЯТЬ

Александра ПОЦЕНКО-ПИЧАДЖИ,
председатель Федерации
греческих обществ Украины

Непредвзятый анализ 15–20-летней деятельности Федерации и греческих обществ – первопроходцев в национальном движении – свидетельствует о значительных достижениях в консолидации греков, возрождении, сохранении и развитии греческого языка, самобытной культуры, традиций, связей с исторической родиной и греческим зарубежьем и на этой основе формировании у греков Украины национального самосознания, духовности и патриотизма.

Всякий объективный грек, мало-мальски участвующий либо интересующийся греческим движением подтвердит поступательное развитие ценностей эллинизма: в 1995–2005 гг. по восходящей линии, а в 2005–2010 гг. по горизонтали. Что же случилось? Какие вызовы прервали зримо восходящее развитие ФГОУ и главное, как его возобновить и модернизировать? Вот основные вопросы, на которые автор хочет найти ответ, не пытаясь поставить окончательный диагноз, а стремясь привлечь к дискуссии на эту тему активную национальную элиту. Прежде всего о внешних вызовах. Серьезным тормозом в дальнейшем развитии эллинизма в Украине являются глубокий кризис в Греции и САЕ (Совет греков зарубежья), на этой почве все более снижающееся внимание к грекам зарубежья.

Зависимость от непростой политики ЕС, острое внутреннее партийно-политическое противостояние не позволяют Греции сформировать четкую госполитику по отношению к 7–8 миллионной греческой диаспоре. На протяжении нескольких лет в стране фактически нет ни органа, ни самодостаточных должностных лиц, отвечающих за работу с диаспорой, как нет и средств на эти цели.

Ярким выражением игнорирования современной Грецией прав зарубежных греков и греческих общественных формирований являются безразличная реакция на стиль и эффективность работы в регионах компактного проживания греков дипломатов Греции, (Д. Михалопулос в Киеве, С. Малли в Мариуполе), порочная практика длительного отсутствия реагирования на официальные жалобы и предложения не только ФГОУ, но и САЕ, легковесное отношение к САЕ и работе его сетей, явное сокращение программ и контактов представителей центральных органов власти Греции с диаспорой и ее общественными структурами, не говоря уже о либерализации визовой политики по отношению к соплеменникам, гуманной реализации Закона 2790/2000 или развитии экономических, побратимских связей и т.п.

Кроме того, похоже, что Греция насытилась экзотическим интересом к украинскому эллинизму. Получив на его «открытии» и поддержке в 1990–2005 гг. некие политические и другие дивиденды, многие высокие гости из Греции ограничивались патетической констатацией «вы больше греки, чем мы» и на этом перелистывали страницу взаимоотношений с Украиной.

Думаю, что корень зла находится в самой Греции, которая в отличие от Германии, Израиля, Турции, Польши и даже Украины за счет снижения внимания к диаспоре ошибочно надеется решить свои внутренние проблемы.
Теперь об украинском факторе «застоя» греческого национального движения. Начнем с демографического вызова. Итоги переписи в Украине свидетельствуют, с одной стороны, об отрицательной демографической динамике, с другой – о субъективных факторах: росте смешанных браков, ассимилиляционно-интеграционных этнических процессах и привыкании к статусу «гражданина мира», не имеющего документального подтверждения этнической идентичности. Практика показывает, что смешанные браки представляют серьезную угрозу для национальной идентификации и сохранения этноса, ибо является большим вопросом, сколько потомков таких браков через 1–2 поколения будут считать себя греками. Факты свидетельствуют, что в ходе переписи 2001 года достаточно многие члены таких семей по-разному определяли свою национальность в переписных листах, что снизило число учтенных греков до 91,5 тыс. человек, вместо более чем 200 тыс. реально прогнозируемых.

Следующим вызовом для сохранения и национально-культурного развития этноса является социальный, связанный с упадком и развалом сел, где традиционно проживали греки. Таким примером является Крым, в котором после массового переселения в Приазовье, депортации и других обстоятельств сегодня насчитывается порядка 3 тыс. греков. В Приазовье – регионе 230-летнего компактного проживания 85% греков – по многим причинам исторического плана, а в последние годы в результате закрытия детсадов, школ, клубов, ликвидации колхозов, коммерциализации жизни в ущерб социальной и духовной сфер, ряд сел с греческим населением прекратили свое существование, другие – объединились в новые админструктуры, третьи – влачат жалкое существование. Все это не может не отразиться на численности греков, их жизненных интересах и активности, соответственно – сознательном участии в греческом движении.

Серьезным вызовом активной жизнедеятельности общественных греческих и др. формирований является несовершенная, зачастую декларативная этнонациональная политика Украины. Устаревшая законодательная база, неразвитое гражданское общество, бюрократизм, незаинтересованность в поддержке самобытных интересов нацменьшинств – это то, что тормозит комплексное развитие национального движения. К сожалению, не помогают в должной мере преодолевать административно-правовые преграды многие из тех, кто мог бы это сделать, кому они должны быть близки и понятны – наши соплеменники в Верховной Раде, органах исполнительной власти, крупные руководители и бизнесмены. Выйдя из греческой среды и достигнув определенных вершин в политической, профессиональной деятельности, в бизнесе, они гордо именуют себя интернационалистами, либо гражданами мира, забывая о своих корнях. Им бы полезно помнить о том, что для Иванов, не помнящих своего прошлого, нет будущего.

Тревожным вызовом для современного национального движения является иждивенчество греков, пассивность обществ, самоуспокоенность лидеров, грубые нарушения уставных норм и демократических принципов руководства. С каждым годом сокращается количество членов обществ. Уже не выходит так, чтобы один человек из условной семьи был членом общества. Провести полноценное собрание с участием не менее половины членов общества – проблема. Более-менее активно участвуют в общественной жизни 20–30% членов обществ. Треть греческих обществ – субъектов Федерации – живут формально, внутри себя, не выполняют решения выборных органов, не информируют о своей работе, слабо участвуют во всеукраинских мероприятиях и целевых проектах. Многие греки хотят жить общественной жизнью по потребительскому принципу: пришел, увидел, получил. Большинство обществ не имеют финансовой самостоятельности, потому что беспринципно относятся к вопросу об уплате членских взносов, об оказании посильной спонсорской помощи представителями среднего класса, число которых на местах растет, к закреплению меценатов за конкретными результативными сферами деятельности (школа, художественный коллектив, одаренный ученик, солист, спортсмен, команда, издание книги и т.п.). Некоторые общества пытаются превратить в ЧП и СП. В ряде обществ годами не проходят ни отчетные, ни отчетно-выборные собрания (конференции). При всей сложности и неблагодарности общественного труда при этом большинство председателей правдами и даже неправдами стараются держаться за должность.

В 2010 году к вышеперечисленным вызовам добавился еще один, искусственно созданный Генеральным консулом Греции в Мариуполе С. Малли, которая ловко воспользовалась принципиальным противостоянием с ФГОУ и вопреки здравому смыслу и госинтересам Греции поддержала эфемерный Союз греков Украины, помогая ему выбраться из многолетнего небытия. При этом их методы сотрудничества направлены не во благо греков и Греции, не на развитие эллинизма, а на раскол единства греческого движения в Украине, подрыв заслуженного авторитета ФГОУ и лжедемонстрацию льстивой взаимной поддержки.

Что же делать, как противостоять или хотя бы минимизировать влияние современных вызовов на эффективность национального движения и деятельность ФГОУ?

Автор предлагает некоторые соображения. Не являясь панацеей, они, очевидно, могут быть использованы как жаропонижающее средство.

1. Прежде всего, путем открытой дискуссии на заседаниях выборных органов, собраниях первичных обществ, конференциях и круглых столах, в СМИ необходимо объективно оценить достижения и неудачи, выделить вызовы, требующие немедленной реакции и ответа в ближайшем будущем. На эту задачу должны откликнуться политики и аналитики, ученые и практики, все думающие и неравнодушные греки.

2. Отказаться от помпезных затратных, «тусовочных» и массовых застольных мероприятий. В 2011 году приоритетное внимание уделить: в обществах – индивидуальной работе с греками, сотрудничеству с местными органами власти, инициативной, самостоятельной работе, в Федерации – категориям греков (председателям, активу, ветеранам, учителям, творческим деятелям, спортсменам и т.п.), а также работе в обществах, в т.ч. в регионах. Как Украина сильна регионами, так Федерация должна быть сильна самодостаточными обществами, что позволит им включить на полную мощность механизмы саморазвития и активизации человеческого капитала.

3. В следующем году состоится очередная перепись. Чтобы в результате не оказалось, что греков станет еще меньше, чем в 2001 году, со всеми вытекающими отсюда последствиями, к ней надо основательно готовиться. Необходимо утверждать в сознании людей, что национальность скорее вопрос выбора, чем происхождения или воспитания. Для этого общества должны пополняться новыми членами, необходимо расширять круг участников различных мероприятий, активизировать информационно-просветительскую деятельность.
4. Смешанные браки и ассимиляция требуют новых моделей работы, большей открытости, наступательной информационной работы. В ответ на подобного рода вызовы наши уставы предполагают членство в обществах кроме греков – членов их семей, филэллинов и других граждан, разделяющих программные цели движения. Участвуя в жизни общества, Федерации, греки и иные граждане имеют возможность изучать язык, историю, культуру Греции и греков Украины, осознавать и реализовать свои этнокультурные потребности. Если на заре 90-х годов национальные праздники Греции были интересны и значимы небольшой группе активистов, то теперь в них посвящены значительные слои населения всех национальностей. В открытом обществе особую роль играет греческая культура, которая, будучи интересной и привлекательной для большинства, способна формировать у масс национальное самосознание и духовность, а также добавлять свой яркий цвет в общую культурную палитру страны.

5. Ценность общества заключается в том, что его члены осознают и имеют возможность реализовать свои самобытные национально-культурные интересы. Если далеко не все греки являются членами обществ, то все они имеют возможность участвовать в их жизни, особенно в массовых культурно-спортивных мероприятиях. Полноценная общинная жизнь невозможна без развития греческого образования и культуры, издания книг и работы СМИ, которые играют решающую роль в конструировании и сохранении национальной идентичности, формировании нации. При этом цементирующим средством общественной организации должны быть строгое соблюдение уставных норм (членство, уплата взносов, отчетность, сменяемость лидеров), демократических принципов руководства, открытость, нетерпимость к иждивенческой психологии и пр.

6. Преодоление современных вызовов более эффективно возможно со смелым и инициативным участием греков-депутатов всех уровней. Мы с гордостью насчитываем таковых до 500 человек, но все ли они национально сознательны? Вместе с тем они способны инициировать на законодательном уровне в центре и на местах новую этнонациональную политику или хотя бы заострять внимание власти на выполнении действующих законодательных норм, а также должны показывать патриотический пример участия в жизни и поддержки обществ и Федерации. При таком подходе никакие кризисы и перекрытые каналы экономической помощи из Греции не могут стать преградой для дальнейшего развития национального движения.
7. Наиболее целесообразные и мудрые ответы на внешние вызовы лежат в плоскости продолжения курса на дальнейшее конструктивное сотрудничество с органами власти Греции, которые не в меньшей степени заинтересованы в своем достойном имидже в глазах греков зарубежья. То, что сегодня происходит внутри Греции и по отношению к зарубежным соплеменникам – временное явление.

Не может цивилизованная здравомыслящая страна отвернуться от диаспоры, способствовать расколу ее единства, не прислушиваться к мнению законно и демократично созданных общественных формирований греков зарубежья, игнорировать их жалобы и предложения, не оказывать ей внимания и помощи.
С другой стороны, опытная и закаленная трудностями ФГОУ, как субъект САЕ, может и должна в целях защиты прав и интересов соплеменников ставить перед исторической родиной вопросы принципиально: о совместной выработке госполитики по отношению к грекам зарубежья, о сотрудничестве с заинтересованными ведомствами, о реализации совместных программ, о защите прав, чести и достоинства греков, о поддержке диаспоры, о неудовлетворительной работе с диаспорой дипломатов, представителей органов власти Греции, о все более неэффективном САЕ и др.

Первый подобный урок после неоднократных цивилизованных обращений к властям Греции был дан в форме невиданной ранее акции протеста с требованием отзыва С. Малли с должности Генерального Консула Греции в Мариуполе. Жизнь покажет, придется ли и в последующем обращаться к подобным протестным формам общения с должностными лицами Греции. И никакие ультиматумы фантома – СГУ не остановят решительные меры ФГОУ по защите прав греков и граждан региона от произвола С. Малли и игнорирования кем бы то ни было интересов диаспоры. Как считают многие активисты, ради блага греков и ради дела, которому отдано 15–20 лет жизни, мы должны использовать все законные средства, дабы быть услышанными.

8. Готовы ли мы противостоять вызовам, нести до конца ответственность за судьбу диаспоры или вечно будем жить на заграничном «подсосе», без права голоса – зависит от нас самих, особенно от лидеров национального движения, политиков и меценатов.

Все основные приметы жизнедеятельности ФГОУ свидетельствуют о том, что мы расстались с детством и его болезнями, часть обществ вступили во взрослую жизнь, остальные находятся в переходном возрасте. Пришла пора переосмыслить свое место в мировом эллинизме и гражданском обществе Украины и модернизировать греческое национальное движение.

Если нас не устраивает такая греческая жизнь, давайте строить другую. Но своим умом, своими силами и на свои кровные.

Эллины Украины, декабрь 2010