Был у приазовских греков в традиции большой праздник. Назывался он панаиром. Чаще панаир был престольным праздником села и отмечался на Илью, Елену и Константина и других небесных покровителей. В детстве и юности я бывала на таких праздниках и очень хорошо помню их сердечный родственный характер и ритуалы (общая трапеза с бузой, азартный куреш, домашнее застолье, где встречались, часто раз в году, родственники из разных мест).

Теперь этого праздника нет. Зато есть другой. Его проводят раз в два года в разных греческих селах. Называется он Мега юрты – большой праздник. Придумал этот праздник и разработал его ритуал патриарх греческого движения, автор гимна ФГОУ Донат Патрича. Будучи в советские времена руководителем областного дома народного творчества, он создал праздник, который носит его имя и в котором есть все – представление античных героев, включая Екатерину II и ее соратников, шествие членов греческих обществ Украины в национальных костюмах, большой праздничный концерт и национальная борьба – куреш.

С тех пор прошло много лет, ритуал застыл, и праздник перестал быть живым. Будем откровенны, в нашей жизни многолюдным праздникам осталось мало места. Мы все больше объединяемся по семейным связям и интересам. Дело тут не во времени, просто так интереснее, душевнее, надежнее. Такую тенденцию нужно учитывать организаторам – в одном празднике должно быть много локальных, привлекающих не зрителя, но участника процесса.

Вот представьте большое поле стадиона со сценой на самом краю. Сцена охраняется в большом квадрате спецподразделением милиции. Кого и что охраняют – непонятно. Возможно многочисленных представителей власти и гостей, каждый из которых читает приветствие, а потому эта процедура, малоинтересная зрителям и участникам, затягивается надолго.

Но ведь и раньше были гости, но никогда их не охраняли столь тщательно. Концерт обычно сопровождается общими песнями и танцами. Звучит зажигательная хайтарма, но к сцене не подойдешь, она далеко, не потанцуешь, да и слышно на таком огромном пространстве неважно. Исчезает чувство единения в радости. И тогда те, кто должны быть участниками, начинают чувствовать себя гостями, а значит вынуждены искать другие развлечения.

По периметру стадиона множество палаток, в которых представлено искусство греков, работы гончаров, ткачей, вышивальщиц, блюда национальной кухни. Все представлено в виде экспозиции. А где купить вязанный крючком коврик, тканый коврик, где попробовать чебуреки и другие традиционные блюда? Негде, потому что не предусмотрено. А ведь праздник не музейная экспозиция, тут нужно непосредственное общение и даже смакование.

Встречаю Ивана Джуху – человека, совершившего подвиг, впервые рассказавшего о репрессиях против греков, выпустившего много книг, которые, кстати, продаются тут же. Почему не сделать автограф-сессию, или попросту говоря не организовать встречу с читателями. Ведь его приезд – нерядовое явление. И внимания этот человек заслужил гораздо больше, чем стоявшие на сцене.

Валентин Макропуло пригласил членов немецкого общества из Мелитополя. С ними, конечно, нужно сфотографироваться, но лучше попросить гостей научить греков немецким танцам и их чему-то научить, пообщаться.

Женя Саганчи с членами Мариупольского клуба толерантности могла бы организовать любое веселое и познавательное действо для молодежи, благо опыт лагеря у нее и ребят большой. Тоже не у дел.

Пример интерактивного общения показали крымские татары, бывшие на празднике гостями. Они изготавливали гончарные изделия, вышивали, ткали и тем привлекали огромное число зрителей. Значит можно. Значит нужно понять, что традиционная матрица праздника поизносилась, и есть много возможностей ее изменить, добавив традиционную душевность, семейность и открытость панаира.

И последнее, не обижайтесь, друзья. Говорю об этом, потому что люблю вас, потому что одна из вас. А кому правду сказать, как не своему.

Фото Александра Рыбалко и авторки