Идея проведения межнационального лагеря «Истоки толерантности» в Молдове по образу и подобию успешного украинского проекта уже давно витала в пространстве украинско-молдавского взаимодействия, в планах команды воспитателей из Молдовы, работавших с 2004 года в украинском лагере, сотрудничестве клубов толерантности.

Почему этот проект состоялся? Очень просто. Мы этого хотели. Мы – конкретные люди, сделавшие проведение лагеря возможным, вложившие в это дело посильный и непосильный труд, сконцентрированный на осуществлении мечты.

Что нам помогало? Во-первых – сильная и очень разнопланово ориентированная команда!
Когда мы с инициатором, идеологом и главным куратором украинского проекта, председателем Ваада Украины, председателем Генсовета ЕАЕК Иосифом Зисельсом проводили встречи в Кишиневе, пытаясь найти заинтересованных лиц на уровне правительственной структуры – Бюро межэтнических отношений, Джойнта и местных бизнесменов, то верили в победу.

Когда письма для дипломатических миссий и государственных институций с просьбой поддержать проект переводили на румынский язык два врача Герман Крейдерман из Кишинева и Марьян из Бухареста, находившиеся на тот момент в израильском Ашдоде, а английский вариант брала на себя Анна Ленчовская из Киева, мы верили в победу.

Когда усилиями кишиневской команды – Лены Борисовой, Юли Кладько, Даши Страйстер – на отборочном семинаре при конкурсе трое на одно место мы отобрали 35 достойных быть в проекте, то не просто верили, а понимали – время лагеря уже не за горами.
На молдавской земле проект лагеря привился очень надежно, а проявился ярко, инновационно и свежо. Воспитатели из семи общин: болгарской, гагаузской, еврейской, молдавской, ромской, русской и украинской и дети со всей Молдовы, десант смелых львовянок во главе с Сергеем Хараху, киевские коллеги моментально включились в программу.

На одном дыхании пролетело открытие! Поддержать первых участников проекта на концерт, торжественно открывающий лагерь, прибыли гости, среди которых – Иосиф Зисельс, директор Американского еврейского комитета «Джойнт» в Молдове Микки Кацыф, Генеральный директор Бюро межэтнических отношений Елена Белякова, примар Вадул-луй-Водэ (района, где проходил лагерь) Юрий Онофрийчук, представители украинского, российского и немецкого посольств, главы Координационного совета общин Молдовы.
Первый национальный день открывала молдавская община. Она и задала атмосферу лагерю. Утром на линейке появились герои дня – гайдуки, продемонстрировавшие утреннюю программу – спасти молдавскую красавицу от врагов и умыться из ковшей, вытираясь просопами (обрядовыми полотенцами). Процедура традиционного умывания тут же на линейке была предложена и всем не совсем проснувшимся детям и взрослым. Воссоздать молдавский быт было несложно – этому способствовало оформление самого пансионата в национальном стиле, но воспитатели Анатол и Татьяна мастерски воссоздали атмосферу сватания в каса маре, где решается будущее молодой четы, и инсценировали весь свадебный обряд с каждым из отрядов. Дети танцевали сырбу с Сандрой, узнавали интересные факты о стране, гражданами которой они являются, учили с Машей государственный гимн, с Настей – задорные народные песни, а под руководством Юли инсценировали «Лучафэрула» Михая Эминеску.

Второй национальный день еврейский – традиционно в пятницу. Накануне воспитатели узнали, что им придется создавать еврейские семьи, из четырех отрядов лагеря получается шесть хороших еврейских семей. Конечно, мы не могли не вспомнить коллег из украинского лагеря, а потому наши семьи стали семьями Френкелей, Гринбергов и Рабиновичей, а еще Кацей, Агнонов и Пересов.

Каждый из членов семьи получил еврейское имя (в распечатке было указано его значение), а также дату рождения по еврейскому календарю. После этого ребята познакомились с еврейскими семейными традициями и праздниками, побывали в бейт-мидраше (место для обучения) и получили первые уроки иврита. Поговорили и об истории евреев в Бессарабии и родственников на исторической родине – в Израиле. Шаббат встретили в импровизированном Иерусалиме с кидушем (благословением) и зажиганием свечей, халами на столах, с хумусом, зартром и оливковым маслом.

Украинский день проходил по ставшей уже классической программе. В «Музей пысанки» в Колымыи перенесла нас мастерская, где можно освоить искусство расписывания пасхальных яиц, в Полтавскую область, славящуюся мастерами гончарного искусства, – знакомство с гончарным кругом. Сергей Хараху учил ребят тому, как булава выбирает хозяина. Участники узнали об истории украинской общины на территории Республики Молдова и взаимоотношениях с молдавским народом на протяжении столетий.

Гагаузский день поразил буквально всем. Национальной едой, которую с утра до вечера готовили на кухне представители общины – чета Терзи, приехавшие на помощь к единственной воспитательнице-гагаузке в нашей команде Оксане Поляковой. Командой педагогов, прибывших из детского Чадыр-Лунгского интерната со всей национальной атрибутикой и костюмами, и готовых бесконечно рассказывать о своем народе. Гагаузы тюркоязычны, но исповедуют православие. О их происхождении существует несколько различных гипотез. Ребята в лагере, возможно впервые, узнали о жизни, традициях, языке, истории удивительного народа, живущего в Молдове.

В основу болгарского дня положен богатейший фольклор – народные сказания, легенды, притчи. Ребята с удовольствием знакомятся с болгарским языком, а вожатая Снежанна следила за правильным произношением всего лагеря!

Ромалы шумною толпою по Бессарабии кочуют, женить решили дочь старшую, и в лагере поют-танцуют. Так начинался ромский день в «Истоках толерантности» – глава семьи объявил, что у него дочь на выданье и предложил женихам быть внимательными на станциях. Гитара в течение этого дня была везде – в песнях, танцах, историях о жизни цыган. На станции у Алуны ребята учились правильно вести себя в гостях у ромов, осваивали традиции поведения гостей и хозяев, мужчин и женщин в быту и на праздниках, в том числе на свадьбе. Татьяна Бордей рассказала о нарушении прав ромов, дискриминации ромского населения в Молдове.
А вот вечернее мероприятие с настоящими лаутарами – ромскими музыкантами и молодыми исполнителями заставило лагерь глубоко вздохнуть и пуститься в пляс. Пять гитар, скрипка, аккордеон и жемчужный голос солистки… Незабываемо!

На линейке в русский день звучали частушки и песня «Что такое лагерь?» группы ДДТ. В течение дня ребята знакомились с русской классикой, архитектурой Москвы, «Летним садом» и голубиной почтой, доставляющей весточку в любой уголок лагеря. Приехавший в гости руководитель «Российского центра науки и культуры» господин Костецкий, сказал, что с удовольствием остался бы работать в команде воспитателей проекта «Истоки толерантности». Вечером вместе с ребятам выступил волонтер из Голландии Мартайн ван Де Белт.
Тот же Мартайн, через несколько месяцев после окончания лагеря отметил: «Все последующие мои дни в Молдове, путешествия по стране и общение с разными людьми происходили для меня намного легче. Благодаря проекту, я уже был знаком с этническими группами, их культурой и традициями и когда кто-то из местных жителей пытался удивить меня национальным колоритом, мне приходилось сообщать, что все это я уже проходил в лагере « Истоки толерантности».

Насколько удачно справились мы с поставленными задачами? Могу сказать, что образовательная политика Республики Молдова в области межкультурного образования пока не продвинулась дальше кампании «Мы разные – мы равные». Почему то до сих пор здесь считают, что для каждой этнической группы нужно создавать свой учебник по истории и культуре. Уже напечатаны книжки для болгар, гагаузов, украинцев, русских и евреев, собираются делать для ромов. То есть «свой к своему за своим». А как же соседи, их история, традиции? Ведь толерантность относится к основным европейским ценностям, и ее воспитанию нужно уделять максимальное внимание. Особенно это касается молодежи, остро ощущающей существующие проблемы.

Тем более, что одна часть молодежи радикализируется и используется прорумынскими и пророссийскими националистическими движениями, а другая – выезжает за рубеж в поисках «стабильности», не находя ее в стране, в частности в сфере межнациональных отношений.

Конечно сто одиннадцать человек, проживших десять необыкновенных дней в лагере «Истоки толерантности» – это капля, и это не панацея, но в заключение хочу привести письмо Натальи Нейкуловой, мамы двенадцатилетней девочки Насти и организатора группы детей-участников из болгарской общины (г. Тараклия на юге Молдовы):

«Вот уже больше месяца прошло, как дети вернулись из лагеря «Истоки толерантности». Хочу поделиться с Вами их впечатлениями. По приезде из лагеря «Истоки толерантности» не было дня, чтобы моя дочь не вспомнила о нем. В день ее приезда, мы праздновали Настин день рождения, и она спела все песни, разученные в лагере, своим гостям. Весь вечер она так интересно рассказывала о том, как проводились национальные дни в лагере, что все дети-гости жалели о том, что не попали в лагерь. Насте понравилось и местонахождения лагеря, и условия пребывания, и программа каждого дня, а также молодой коллектив организаторов лагеря. Она практически каждый день просматривает фотографии на сайте «Истоков толерантности» и постоянно вспоминает все новые подробности о днях, проведенных там. Для меня самым интересным стал тот факт, что в один из дней после очередного рассказа-воспоминания о пребывании в лагере, дочь сказала: «Мама, ты знаешь, почему полезно было побывать в этом лагере? Мы узнали так много интересного о других национальностях, узнали их танцы, песни и обычаи!».

А ведь это только начало. Семена дружбы обязательно дадут добрые всходы в семье, стране и судьбе каждого, кто был в молдавских «Истоках толерантности».